В Индии леопард-людоед убил мужчину

Людоеды из Цаво: кровожадная история самого знаменитого в истории противостояния между человеком и л

В 1898 году на берегах реки Цаво разыгралось самое знаменитое в истории противостояние между венцом природы и царем зверей. И хотя царей было всего два, а венцов — несколько тысяч, исход столкновения оказался далек от очевидного.

Тэги: #история, #африка, #железные дороги, #охота, #львы, #колониализм, #львы-людоеды, #джон генри паттерсон

Львы — первые враги человека с тех пор, как он взял палку в руки и оглядел просторы саванны. Всего десять тысяч лет назад эти хищники занимали почетное второе место по численности среди крупных млекопитающих. Первыми были мы.

Еще во времена античности погибнуть от лапы здоровенной гривастой твари можно было и на территории нынешних Италии, Франции, Испании, Греции. Последние упоминания о таких роковых встречах с дикой природой Европы заканчиваются в хрониках X века. Наши предки шли по карте мира, вытесняя львов в Африку. Из испуганной добычи мы превращались в тех, кто ради развлечения сам ищет встречи с бывшим преследователем. И хотя теперь у нашего камина валялась добытая рыжая шкура с оскаленной пастью, мы не теряли уважения к побежденному противнику, украшая его изображением фамильные гербы, давая в его честь прозвища правителям и продолжая величать царем зверей и королем джунглей.

Но будем откровенны. Несмотря на возвышенный образ в культурном бессознательном, с точки зрения зоологии благородства во льве не больше, чем в таракане. Ты веришь Диснею, а не фактам? Тогда мы вызываем нашего главного свидетеля — подполковника Джона Генри Паттерсона.

Подполковник Джон Генри Паттерсон во времена описываемых событий

В конце позапрошлого века отчет о приключениях британского офицера в Африке облетел все газеты и иллюстрированные журналы мира. В палате лордов его историю пересказывал премьер-министр. Президент Рузвельт упоминал о Паттерсоне в письмах.

Сам же Джон Паттерсон лишь спустя десять лет нашел время, чтобы предать бумаге воспоминания о девяти месяцах террора, на протяжении которых два льва методично истребляли рабочих, строивших мост через реку Цаво. Выпущенная в 1907 году книга «Людоеды Цаво» выдержала более сотни переизданий на множестве языков.

По подсчетам Паттерсона, жертвами львов тогда стали 135 человек. Сегодняшние исследователи высказывают сомнения в масштабах резни и называют более скромное число погибших — всего 36. Но и 36 человек — это тоже не кот начхал. Считай, 18 полных комплектов братьев Запашных.

Шпальный район

К концу XIX века «Драка за Африку» обрела второе дыхание. Если до этого европейские государства вяло толкались в дверях Черного континента, откусывая и с трудом прожевывая части прибрежных территорий, то теперь, благодаря новейшим достижениям прогресса, движение вглубь уже было не остановить. Если в 1870-х европейцы владели всего 10% территории Африки, то спустя 30 лет им подчинились 90%. Телеграф победил дезорганизацию, хинин одолел малярию, а пароходы и паровозы уничтожили расстояния.

В марте 1898-го тридцатилетний британец Джон Паттерсон ступил на землю Восточной Африки. К этому времени строительство железной дороги из Момбасы в королевство Буганда шло третий год. Паттерсону было приказано отправиться в район кенийской реки Цаво и заняться возведением моста.

На месте Паттерсона ожидал лагерь индийских кули (наемных рабочих), которых специально пригнали в Африку на строительство. Можно сколько угодно твердить о бремени белого человека, но косточки, оставшиеся по бокам насыпей, принадлежат в основном индийцам. За пять лет строительства магистрали из тридцати тысяч кули погибли две с половиной тысячи. Их морили тропическая язва, лихорадка, дизентерия, черви-паразиты и сонная болезнь. На них нападали местные племена. Их кусали крокодилы, змеи и мухи цеце. А тут еще объявились львы…

Первая кровь

Паттерсон склонился над двумя бороздками, тянувшимися от лагеря и исчезавшими в траве. Такие дорожки могли оставить пятки человека, которого волокли по песку. Рядом виднелись отпечатки тяжелых лап. Еще окончательно не рассвело, но путь, по которому тащили тело, выделялся в холодном утреннем свете. Лев несколько раз останавливался. На месте привалов блестели лужицы крови.

Выйдя на вытоптанный участок Паттерсон остановился и опустил винтовку. Судя по всему, львов было два и каждый хотел урвать побольше. Земля пропиталась свежей кровью, на стеблях висели кусочки мяса. Чуть в стороне от искромсанных останков лежала нетронутая, с выпученными глазами голова силача Унгана, десятника над рабочими. Только сейчас Паттерсон поверил, что в недавних исчезновениях людей виноваты львы.

Во вторую неделю пребывания Паттерсона в Цаво из лагеря пропали два кули. Это были покладистые трудяги, честно отрабатывавшие свои 12 рупий в месяц. Паттерсон только зло отмахнулся, когда их соседи по палатке стали рассказывать, будто ночью к ним ворвались львы и утащили товарищей во тьму. Он не сомневался, что рабочих убили завистливые дружки, а накопленные деньги несчастных поделили.

Вернувшись в лагерь, Паттерсон вызвал работника, разбудившего его на рассвете, и попросил еще раз рассказать, что он видел.

Где-то в полночь в палатку просунулась голова льва. Ближе всех к входу спал десятник Унган. Лев схватил его и потащил наружу. Шестеро соседей по палатке лежали ни живы ни мертвы, слушая хрипы бедняги. Бежать за помощью они осмелились только часа через два. Вопрос Паттерсона, почему никто не попытался хоть что-нибудь предпринять, рассказчика удивил. «А что бы мы сделали? Это же не простые львы, — объяснил он. — Это духи африканских вождей. Их нельзя убить. Им не нравится, что мы строим железную дорогу на их земле, вот они и мстят.

Следующую ночь Паттерсон провел на дереве над палаткой погибшего десятника, надеясь, что лев вернется на место охоты. Хищник не появился. А наутро пришло известие, что лев пробрался в соседний лагерь и утащил еще одного рабочего.

То самое дерево, с которого Паттерсон убил льва

Паттерсон, все еще уверенный, что поведение людоедов можно предугадать, перенес пост к палатке последней жертвы. То, что затея провалилась, стало понятно, когда вдалеке раздались истошные крики. Звери выбрали для нападения новый лагерь.

В эти первые недели и сами львы еще делали ошибки. Один, прыгнув на индийского торговца, запутался в веревках, которыми товары были привязаны к ослу, и позорно бежал, испугавшись звона посуды. Другой, пробравшись в палатку, полную кули, почему-то остановил свой выбор на мешке с рисом, схватил его и бросил только за лагерем. Повезло и греку-поставщику Фемистоклу. Он проснулся от того, что лев вырвал из-под него матрас и унесся с этой поклажей куда-то в ночь.

Но каждое новое нападение делало львов все наглее, умнее и самоувереннее. Вскоре они перестали бояться криков, выстрелов и даже огня. И если они выбирали жертву, то ее судьба была решена.

Палатка после нападения льва

Беспокойство

Паттерсон отложил начатое письмо. Днем, в грохоте молотов, скрежете сверл и гомоне рабочих, сохранять самообладание было куда проще. Но когда падали сумерки, заниматься самыми обычными вещами становилось невозможно. Письма неделями оставались недописанными, слова в книгах превращались в бессмыслицу.

Паттерсон десятый раз за вечер проверил лежавшие наготове винтовки и патроны и снова уставился во тьму, окружавшую хижину. Перебраться под защиту стен он решил после того, как утром нашел у палатки свежие следы льва.

К этому времени все лагеря были окружены оградами, но львы продолжали находить лазейки. Каждые два-три дня кто-нибудь из кули пропадал. Рабочие начали привыкать к постоянной опасности.

В июне неожиданно наступила передышка. Известия о нападениях периодически приходили из других рай­онов, но в Цаво было тихо.

Не особенно надеясь, что людоеды навсегда забыли о них, Паттерсон занялся конструированием. Источником вдохновения для ловушки послужила старая добрая крысоловка. Разве что эта модель предназначалась для крысы размером со льва и была собрана из шпал, рельсов, цепей и жесткой телеграфной проволоки.

Стена из стальных рельсов делила львиноловку на два отсека. По одну сторону располагалось место для живой приманки, по другую — для зверя. Привлеченный запахом лев зайдет в западню, после чего сработает пружина, опускавшая тяжеленную дверь.

Паттерсон у своей гениальной ловушки

И снова здравствуйте

Звери вернулись в конце лета, когда обитатели лагеря расслабились до такой степени, что предпочитали спать под открытым небом, не залезая в душные палатки. Хотя рабочие заметили льва еще тогда, когда он пробирался через колючую изгородь, и сразу подняли шум, кидая в него камни и горящие поленья, хищник и не подумал остановиться. Врезавшись в толпу, он схватил жертву, оттащил ее за ограду и тут же приступил к трапезе. Рядом пристроился выскочивший из темноты второй людоед. Пиршество происходило в двух десятках метров от вопивших от ужаса зрителей. Бригадир несколько раз стрелял в зверей, но те продолжали терзать тело, пока не насытились.

Список жертв пополнялся каждую ночь. Зловещий ритуал повторялся в неизменном порядке. Слышалось густое рычание, затем наступала тишина, означавшая, что лев выбирает цель. Далее следовала молниеносная атака и быстро затихавшие предсмертные крики несчастного. Ни горевшие всю ночь костры, ни высокие ограды, ни выставленные дозорные — ничто не могло защитить от львов-людоедов.

В середине осени людоеды поменяли тактику. Если раньше один устраивал налет, а второй ждал у ограды, то теперь они стали врываться в лагерь вместе. Число убитых и раненых стало расти вдвое быстрее. Паника достигла предела. След любого животного принимался за отметину львиной лапы.

Декабрь начался с массового бегства рабочих. Пять сотен кули перегородили пути, остановили поезд и покинули на нем проклятое место. Оставшиеся забросили железнодорожные работы и полностью переключились на строительство «львинозащитных» убежищ. Деревья запестрели человеческими гнездами. Многие выкапывали внутри палаток ямы, в которые забирались на ночь, уложив сверху ряд шпал.

Невезение продолжается

Начальник полиции мистер Фаркар только недоверчиво покачал головой, когда Паттерсон показал ему свою гигантскую крысоловку. Однако полицейский согласился посадить туда на ночь парочку своих людей. Попытка не пытка.

Лагерь был полон новыми лицами. Кроме отряда сипаев, которых привел Фаркар, приехали чины из центра. Каждый охотник-любитель считал, что именно он должен стать героем, который избавит мир от львов-людоедов.

Через час после наступления сумерек тишину обрубил самый сладостный для Паттерсона звук — тяжелый удар захлопнувшейся ловушки. Его тут же заглушила какофония лихорадочных выстрелов.

Когда отряд собрался вокруг паттерсоновской западни, внутри они нашли лишь двух перепуганных сипаев. Лев действительно попался, но солдаты так перепугались, что, даже стреляя в упор и выпустив все патроны, не смогли убить зверя. Зато один из них умудрился попасть в брус, блокировавший дверь. Лев улизнул.

Фаркар с сипаями и чиновники тоже покинули лагерь. Паттерсон снова остался без помощи.

Первое слово, которое в то утро услышал Паттерсон, было «симба» («лев»). Его выкрикивал прибежавший кениец. Только что людоеды проникли в лагерь у реки. Люди разбежались, и львам пришлось довольствоваться ослом, которого они сейчас рвали на куски.

Схватив мощное ружье, специально оставленное Фаркаром, Паттерсон бросился на место. Когда он уже различал среди зарослей одного из львов, увязавшийся за ним кениец неосторожно наступил на ветку. Это и спугнуло хищников.

Возвратившись в лагерь, Паттерсон приказал собрать все, что может издавать шум, и гнать львов обратно к туше осла. Едва Паттерсон занял позицию, как под грохот тамтамов и консервных банок из джунглей показался лев. Паттерсон нажал на спусковой крючок и… хваленое оружие Фаркара дало осечку! Второй залп был выпущен уже вслед скрывшемуся в кустах людоеду. Рев свидетельствовал, что зверь все-таки ранен. Проклиная себя за то, что доверился чужому ружью, Паттерсон кинулся в погоню, но потерял след.

Оставалась надежда, что ночью львы вернутся к недоеденному ослу. Недалеко от туши на скорую руку была установлена платформа, подобная тем, что используют в Индии при охоте на тигров. Это был помост, шатко опиравшийся на четыре вкопанных столба высотой примерно три с половиной метра. Из удобств имелась лишь доска для сидения.

Гость пожаловал за полночь. Раздался долгий зевок, означавший, что лев хочет есть. Вздох голода сменился рыком: зверь почуял человека. Паттерсон забеспокоился, что это спугнет льва, но случилось ровно наоборот. Не обращая внимания на аппетитного осла, людоед стал медленно сужать круги возле насеста охотника. Боясь шевельнуться, Паттерсон ждал, когда лев подберется ближе. Проверка на выдержку продолжалась два часа.

В забрезжившем рассвете стали видны очертания хищника. Джон выстрелил. Лев взвыл и прыгнул в кустарник. Но Паттерсон продолжил палить на звук. Стоны перешли в судорожное дыхание, а потом оборвалось и оно.

В тишине африканской ночи звуки разносятся далеко. Когда пальба прекратилась, из лагеря, находившегося за полкилометра, раздались крики. «Он мертв!» — прокричал в ответ Паттерсон.

В радостном гомоне рабочих повторялся один и тот же возглас: «Мабарак! Мабарак!» Паттерсон затруднялся точно перевести это на английский — что-то среднее между «помазанник Божий» и «спаситель».

От носа до кончика хвоста в трофее было 2 м 94 см. Одна пуля вошла в сердце, вторая — в лапу. Чтобы дотащить льва до лагеря, понадобилось восемь человек.

Паттерсон и первый лев

Эти три недели вымотали Паттерсона. Днем он проводил в хлопотах на строительстве, а ночами сидел в засаде. Последняя атака оставшегося льва была двенадцать дней назад. К счастью, начальник дистанции пути расстался не со своей жизнью, а лишь со своими козами. Когда зверь на следующий день вернулся за начальником, его уже поджидал Паттерсон. Льва удалось ранить, но он скрылся.

Оптимисты считали, что он уже умер от потери крови, но наутро весь лагерь оказался истоптан узнаваемыми следами. Еще одна ночь на дереве. И снова Паттерсон был на волосок от победы. Он видел, как первая пуля попала льву в грудь, и был уверен, что посланная вдогонку тоже достигла цели. Но лев ушел.

И вот теперь Паттерсон вместе с туземцем-оруженосцем Махиной шли по следам оставленной крови. Раздался недовольный рык. Из-за кустов яростно сверкнули глаза зверя. Выстрел сбил льва в атакующем прыжке, однако он тут же вскочил и медленно двинулся на людей.

Новый выстрел даже не пошатнул льва. Паттерсон, не глядя, протянул руку к Махине, чтобы тот подал карабин. Туземца рядом не было. От страха тот уже забрался на дерево. Джону пришлось последовать примеру оруженосца.

Вырвав у Махины карабин, Паттерсон выстрелил. Лев упал. Но когда стрелок спустился с дерева, зверь снова бросился на него. Выстрел, второй. Пули попали в голову и грудь. В бессильной ярости лев впился зубами в валявшийся рядом сук и через минуту затих.

Этот был немного меньше первого — 2 м 89 см.

Когда животные становятся “серийными” убийцами людей

Человек всегда охотился на животных — ради мяса и шкуры. Все привыкли к этому. Но порой случается так, что охотники и жертвы меняются своими ролями.

НЕДОБРЫЕ МИШКИ

В 1915 году объектом нападений бурого медведя, которого местные жители прозвали Кегасаке, стала небольшая, построенная первопроходцами деревушка Санкебетсу на острове Хоккайдо. Сначала косолапый наведывался в деревню, чтобы полакомиться кукурузой, которую выращивали ее жители.

В конце концов местным жителям эти визиты надоели, и однажды двое охотников решили прогнать хищника, чтобы ему впредь было неповадно воровать их пищу. Они ранили Кегасаке, и тот убежал в горы, но, похоже, затаил жажду мести. 9 декабря 1915 года небольшое семейство Ота стало первой жертвой разъяренного хищника.

Проникнув в жилище, медведь убил ребенка, а затем пошел по следам его матери. Бедная женщина пыталась кидать в него горящие поленья из очага, но это не помогло. Кегасаке убил ее, а тело уволок в лес. Жители Санкебетсу ужаснулись, когда, войдя в дом, нашли труп малыша и множество следов крови на стенах.

Они собрали отряд и направились в лес, чтобы покончить с ужасным медведем. Им удалось ранить чудовище, но Кегасаке снова убежал. На следующий день медведь опять вернулся к дому Ота. Люди погнались за ним, но людоед затаился, а затем ворвался в дом семейства Миока. Большинство Миока спаслись, но беременная женщина и два ребенка стали его жертвами.

14 декабря конец ужасам положил некий известный в тех краях охотник. Ему удалось убить Кегасаке. Как выяснилось, хищник весил 380 кг при росте 3 м. Несколько человек, получивших ранения в столкновениях с медведем, через некоторое время умерли. Сочтя это дурным знаком, жители покинули Санкебетсу. Сейчас эта деревня стоит заброшенной.

В 1957 году в Индии, в Майсуре, от лап и зубов медведя-губача погибло 12 человек, а еще два или три десятка получили тяжелые увечья. Эти медведи предпочитают употреблять в пищу фрукты и мед, но каждый год сотни людей становятся их жертвами.

Большинство жертв майсурского губача были обезглавлены, но сначала людоед разрывал своими острыми когтями их лица. Местным жителям пришлось устроить три облавы, во время последней из них хищник был застрелен писателем и охотником Кеннетом Андерсоном.

Местные жители насочиняли немало романтичных небылиц о причинах необычного поведения медведя-убийцы, но современные биологи склонны считать, что этот губач стал нападать на людей после того, как был ранен охотниками. Это и сделало его нервным и агрессивным по отношению к людям.

Самый же большой медведь-людоед в истории был убит всего пару лет назад на Аляске. Осенью 2012 года сотрудник Лесной службы США во время охоты на оленей всего в полусотне метров от себя заметил огромного медведя гризли. Косолапому это соседство, очевидно, пришлось не по нраву, и он с яростью побежал на человека.

Охотник разрядил в него всю обойму полуавтоматической винтовки, и медведь упал всего в нескольких метрах от него. Мужчина спешно перезарядил винтовку и несколько раз выстрелил в голову гризли. Лишь после этого огромный медведь затих. Вес гризли превысил при взвешивании отметку в 726 кг, а рост в положении на задних лапах составлял 4,3 м.

Сотрудники Лесной службы пошли по следу зверя и нашли растерзанное тело туриста и его пистолет. Парень, защищаясь от хищника, произвел шесть выстрелов, четыре из которых достигли цели, но это громадного медведя не остановило. При вскрытии в желудке гризли нашли множество костных останков людей.

СЛИШКОМ ХИЩНЫЕ КОШКИ

В 1898 году в ходе строительства Угандийской железной дороги началось сооружение моста через реку Цаво, на территории современной Кении. Работами руководил инженер Джон Генри Паттерсон. В период с марта по декабрь рабочих, задействованных в строительстве моста, терроризировали два льва-людоеда. По ночам они выволакивали строителей из палаток и пожирали.

По мотивам этой истории в Голливуде был снят фильм “Призрак и Тьма”

Рабочие, пытаясь защититься от львов, строили вокруг палаток ограждения из колючего кустарника бома, но это не помогало. Сотни рабочих покинули Цаво, и строительство было приостановлено. Паттерсон получил от начальства распоряжение во что бы то ни стало нормализовать ситуацию, и вынужден был заняться охотой на хищных кошек. 9 декабря англичанину удалось застрелить первого льва. 29 декабря был убит и второй.

Оба они отличались от других прежде всего тем, что не имели гривы, хотя и были самцами. Длина более крупного от кончика носа до кончика хвоста составляла 3 м. Судя по всему, они были вынуждены начать охоту на людей из-за неспособности охотиться на животных. У первого самца были искривлены клыки, отсутствовали нижние резцы, был неправильный прикус, к тому же имелась посттравматическая асимметрия черепа.

У второго был разрушен зуб и повреждена верхняя челюсть. Хищники сожрали 35 человек, количество же убитых могло превысить сотню. Позднее, в 1924 году, Паттерсон продал шкуры львов Филдовскому музею естественной истории в Чикаго. Из львов сделали чучела, которые до сих пор выставлены в экспозиции.

Самым же «результативным» четвероногим людоедом стала так называемая чампаватская тигрица. Согласно легенде, она впервые отведала человеческого мяса в Непале, защищая своих детенышей от охотников.

Новая пища столь пришлась ей по вкусу, что она полностью перестала охотиться на животных и перешла на человечину. Все кончилось тем, что, после того как в 1911 году животное среди белого дня растерзало шестнадцатилетнюю девушку, местные жители устроили большую загонную охоту, во время которой тигрицу застрелил английский полковник —охотник, писатель и натуралист Эдуард Джеймс (Джим) Корбетт.

Местные жители так обрадовались избавлению от людоеда, убившего и съевшего 436 человек, что тут же провозгласили англичанина садху — святым.

УЖАСАЮЩИЕ КРОКОДИЛЫ

Не меньше ужаса способны нагнать на людей и крокодилы. Так, в двадцатых годах прошлого века штаты Алабама и Флорида подверглись нападениям ужасной рептилии по прозвищу Двупалый Том. Свое прозвище он получил из-за того, что на левой лапе у него было всего два пальца, оставлявших на грязи и песке весьма характерный след. Местные жители были уверены, что Том — не просто крокодил, а демон из ада, который пришел, чтобы покарать их. Тело людоеда достигало в длину 4,5 м, и убить его было непросто.

Сначала он охотился на домашний скот — коров и мулов, но затем начались нападения на людей. Больше всего от него страдали женщины, стиравшие белье в реке. Фермеры объявили охоту на ужасного аллигатора, но пули не причиняли ему вреда. Местные жители даже пытались избавиться от хищника с помощью динамита.

Самый азартный из охотников выслеживал Тома целых 20 лет. В итоге, как ему казалось, он нашел пруд, где скрывался крокодил. В воду было сброшено целых 15 ведер динамита. Эта лошадиная доза должна была окончательно решить проблему. Страшной силы взрыв уничтожил все живое в пруду. Вот только Том вновь остался жив.

Через несколько секунд после взрыва фермер и его сын услышали всплески воды и страшные крики. Они бросились на звук. Их глазам предстала ужасающая картина — дочь фермера была наполовину съедена злобным хищником, а сам он успел показать свои светящиеся глаза, прежде чем нырнуть в воду.

Неизвестно, была ли эта история на самом деле, но то, что Том существовал, — неоспоримый факт. Он действительно терроризировал болота двух штатов на протяжении многих лет.

Говорят, даже в 1980-х годах люди находили следы крокодила с двумя когтями на тех болотах, где в 1920-х жил знаменитый убийца. А все попытки поймать или убить его так никогда успехом и не увенчались.

Самый же страшный крокодил-людоед современности обитает на берегах реки Рузизи и озера Танганьика в небольшой африканской стране Бурунди. Этот нильский крокодил в длину достигает 6,1 м, а весит целую тонну. По данным местных властей, а также французского исследователя Патриса Файе, несколько лет искавшего этого монстра, рептилия успела убить уже более 300 человек.

Крокодил стал буквально легендарным, его прозвали Густав. Местные жители говорят, что он убивает людей вовсе не ради пищи. Его основная цель — развлечение. Ведь чудовищный крокодил может за раз убить несколько человек, а потом исчезнуть на месяцы. Кто и как только не пытался его поймать!

Файе сам изготовил подводную ловушку. Однако, по словам француза, Густав просто плавал вокруг, чуть ли не с насмешкой поглядывая на охотников. Говорят, что ему уже более 60 лет, и он слишком опытен и умен. Если Густава не остановить, он вполне может побить рекорд среди животных-людоедов.

В Индии обезьяна вырвала из рук заклинателя змей кобру

В городе Вриндавана в индийском штате Уттар-Прадеш у заклинателя змей обезьяна украла кобру. Момент с наглым воровством запечатлели камеры видеонаблюдения.

Мужчина погнался за обезьяной и даже попытался залезть на здание, где укрылся примат, но, по свидетельствам издания, он не смог вернуть змею.

В штате Уттар-Прадеш со стороны обезьян существует настоящая угроза, они вырывают еду и вещи из рук туристов и местных жителей. Но правительство оставляет обезьян без внимания, считая животных воплощением индуистского бога Ханумана.

Найдены возможные дубликаты

Наши гопники перед индийскими обезьянами вообще мелюзга

она сожрала кобру

Индийцы настолько ленивы, что не могут покормить обезьян вкусняшками?

Бабушка регулярно подкармливала эту обезьяну. Вскоре она заболела и уже лежала в постели, как вдруг эта обезьяна решила навестить её

Чужих детей не бывает

Макака-резус: Яркое олицетворение 7 смертных грехов. Жизнь крайне агрессивных мартышекй возьмем этого крокодильчика

«Она макака по знаку Зодиака, да и без знака она — макака. » Хоть эти строчки группировка «Ленинград» написала про других обезьян, к нашему сегодняшнему герою тоже прекрасно подходят. Что мы знаем о макаке-резусе, самом распространенном виде обезьян на планете (после нас, конечно же)?

В Таиланде даже мартышки занимаются массажем.

Несмотря на свою многомиллионную численность, кучкуются они исключительно в Юго-Восточной Азии: от Афганистана до Китая. Вырубка лесов, где они мирно вегетарианствовали, привела их туда, где живут люди. И знаете что? Городская среда с помойным олл-инклюзивом им очень понравилась!

Не мусорка — а шведский стол, не помойка — а ресторан!

Посмотреть на этих ребят со стороны — так сплошное милашество и умиление. Стильная пушистая шубка, умненькая мордочка, изящные тонкие пальчики, да еще и весьма скромные габариты: самцы вырастают максимум до полуметра и набирают 13 кило веса, самочки и того меньше. Но город обличает пороки. Лишь в одном грехе нельзя упрекнуть обезьян — в унынии. Для всего остального перечня непотребств резусы могут стать живой иллюстрацией.

Например, макак по имени Толстый Дядюшка мог бы стать олицетворением “чревоугодия”. Макак, раскормленный туристами, отожрался до 26 килограммов, что в 2 раза выше нормы!

Начнем с того, что поодиночке обезьяны не ходят. Будучи животными социальными, они тусуются исключительно стаями от 20 до 200 голов. Не мудрено, что в такой толпе невольно процветают интриги в духе «Игры престолов» — каждый хочет отхватить кусочек иерархических привилегий! Жёсткая борьба за первенство между самцами, подковёрные интриги самок за место под солнцем — семя зависти нашло здесь благодатную почву.

В больших стаях вожаков может быть несколько, поэтому борьба за власть ведётся в группах непрерывно.

Про гордыню приматы тоже знают не понаслышке. В Индии макаки-резусы — священные животные. Местные аграрии даруют им откаты в виде неубранной части урожая, чем обезьяны с удовольствием пользуются. Да что там, у них даже храм свой есть с бассейном и регулярными подношениями

В храме обезьян проживает более 5 тысяч приматов!

Правда, от грабежа квартир и уличного гоп-стопа ни местных, ни туристов это всё равно не спасает. И тут мы подходим к третьему пороку — сребролюбие.

Твоё лицо, когда урвал IPhone 12 первым.

Посреди улицы вам запросто устроят личный досмотр с конфискацией имущества. Телефон, кошелёк и прочие брюлики, что заинтересуют ОПГ макак резусов, изымут без права на возврат. Зачем? Да просто, потому что красиво и прикольно. Лишь одно интересует обезьян больше краденых айфонов и блестящих цацок — еда.

Особо злостных воришек арестовывают. Буквально! Обезьян связывают и оставляют “подумать над поведением” несколько часов, после чего их отпускают обратно на волю. Такая в Индии традиция, так как убивать и бить обезьян запрещено.

Если составлять топ 7 грехов макак-резусов, чревоугодие стояло бы на первом месте. Отчасти, в этом виноваты сами люди. И местные, и туристы приматов подкармливают, отчего те обнаглели настолько, что не дают сапиенсам продыху.

Твоё лицо, когда достал в классе пачку чипсов.

Особенно остро ощутили это в период пандемии. Обезьяны, привыкшие жить на всём готовеньком, были в шоке, когда человеки заперлись в своих домах и перестали их кормить. Злые голодные макаки вламывались в квартиры, отели, рестораны — лишь бы найти что-нибудь съестное. Это, как вы могли понять, следующий порок — гнев.

Вообще, резусы — товарищи крайне агрессивные. Даже люди могут отхватить от приматов, ибо работает их шайка по принципу: «обидели одного — вписались все». Напомним, что число голов в стае может быть 100 +. Но и между собой животины разборки устраивают: за место в иерархии повыше, за кусочек повкуснее, за даму посимпатичнее.

Тёрки проходят и между семейными группами обезьян. Особенно часто это происходит в городе, где территория ограничена.

Прелюбодеянием страдают как самцы, так и самки. Хотя бы потому, что одну даму могут охаживать одновременно 4 кавалера! Итогом группового соития становится малыш, которого мамка вынашивает 5 месяцев. Целый год ребятёнок будет спиногрызничать, после чего войдёт в дружный (или не очень дружный) обезьяний коллектив.

Полностью взрослыми детёныши становятся к 3 годам. А сами макаки живут до 30 лет.

Но не одними пороками славятся резусы! Чтобы искупить свои грехи, они сделали гигантский вклад в медицину. Слышали про такую штуку, как резус-фактор? Поблагодарите за его открытие нашего героя! Именно благодаря им обнаружили важный белок-антиген, определяющий группы крови. Это сделало переливание совершенно безопасной процедурой, а не «русской рулеткой», как раньше.

Так что даже отпетые грешники могут оказать человечеству неоценимую услугу, а маленькая обезьянка — сделать научный прорыв.

Попался

А потом удивляемся, что обезьяны такие умные )

Стая обезьян похитила образцы крови с covid-19 в Индии

Стая обезьян набросилась на лаборанта в кампусе учебного заведения и отобрала у него образцы крови пациентов с положительным результатом на covid 19, в городе Мирут, который находится в 70 километрах от Нью – Дели.

“Обезьяны сбежали с образцами четверых пациентов с covid – 19, которые проходят лечение. Нам пришлось заново брать анализы” – рассказал сотрудник колледжа доктор С. К. Гарг.

Согласно сообщению местных властей, не известно, разлил ли обезьяны образцы крови или нет. Живущие неподалёку от кампуса жители, опасаются дальнейшего распространения вируса, ведь обезьяны могли утащить пробы в жилые районы.

Также, по словам Гарга, неизвестно, могут ли обезьяны заразиться вирусом при прямом контакте с зараженной кровью.

Зачем в Индии арестовывают обезьян? Какой в этом смысл?

Быть священным животным в Индии — сплошная ляпота. Тебя накормят, напоят, трогать никто не станет. В общем, живи и радуйся, главное — не наглей. Иначе даже божественное существо может постигнуть вполне земная кара.

Нет, это не жертва жестокого обращения с животными, это — натуральная преступница. Она и её друзья терроризировали город целых полгода! Банда из мартышек-крабоедов воровала у людей еду, забиралась в дома, рвала подушки — и это лишь часть списка преступлений, которое успело натворить обезьянье ОПГ.
Причина столь дурного поведения — вседозволенность. Так как обезьяны в Индии — животные священные, и причинять вреда им жители не могут, приматы не стесняются переходить границы дозволенного. От их шалостей страдают как местные жители, так и туристы. Поэтому особо опасных преступников в Индии принято «арестовывать».

Эту нарушительницу общественного порядка поймали прямо на месте преступления — за кражей продуктов. Лесники отловили и в буквальном смысле повязали воровку, оставив обезьяну в одиночестве на несколько часов подумать над своим поведением. После животину посадили в клетку и провезли по улице города под возмущённые крики тех, кому хулиганка успела насолить.

Выглядит этот метод жестоко, но на деле животному не причиняется никакого вреда. Более того, такой арест для обезьян даже полезен, ведь перед тем, как выпустить преступников на волю, их осматривает ветеринар. К сожалению, арест — мера необходимая, иначе обезьяны с их неугомонным нравом очень быстро разнесут Индию на щепки.

Статья блога :”Книга животных”

Индийские пограничники в костюмах обезьян отгоняют макак от блокпоста на границе с Тибетом обратно в джунгли

Обезьяны в Индии стали докучать местным жителям и пограничникам, нападая на их наряды. Военные придумали, как справиться с нашествием надоедливых и агрессивных приматов. С-смекалочка!

Пограничники, которые несут службу на индийско-китайской границе в районе Гималаев, проявили смекалку и придумали, как испугать обезьян.

Эти приматы досаждают не только деревенским жителям – они терроризируют офисы, аэропорты и даже военные базы. От присутствия там животных срабатывает тревожная сигнализация, и военные вынуждены все время отвлекаться на живую помеху.

На опубликованном в Сети видео можно разглядеть пограничников, переодетых в горилл. Они медленно идут вдоль забора и спускаются по направлению к лесу. Стайка обезьян, встревоженная неожиданным появлением больших зверей, бежит в заросли растений. Военные надеются, что эти меры помогут сдержать нашествие приматов или, по крайней мере, сократят количество тех, кто регулярно навещает базу.

Змея очаровательная – Snake charming

Snake обаятельная практика появляясь загипнотизировать на змею (часто кобры ), играя и размахивая вокруг инструмента называется pungi . Типичное выступление может также включать в себя обращение со змеями или выполнение других, казалось бы, опасных действий, а также другие основные элементы уличного выступления , такие как жонглирование и ловкость рук . Исторически эта практика была профессией некоторых индейских племен, но теперь это не так. Выступления заклинателей змей до сих пор проводятся в других азиатских странах, таких как Пакистан. Бангладеш, Шри-Ланка и страны Юго-Восточной Азии, такие как Таиланд и Малайзия, также являются домом для исполнителей, равно как и страны Северной Африки – Египет, Марокко и Тунис.

Древний Египет был домом для одной из форм очаровательных змей, хотя практика, существующая сегодня, вероятно, возникла в Индии. В конечном итоге он распространился по Юго-Восточной Азии, Ближнему Востоку и Северной Африке. Несмотря на своего рода золотой век в 20-м веке, очаровательные змеи сегодня вымирают. Это связано с множеством факторов, главным из которых является соблюдение Закона о защите дикой природы 1972 года в Индии, запрещающего владение змеями. В ответ на это в последние годы организовались заклинатели змей, протестуя против потери единственного средства к существованию, и правительство сделало им ряд предложений. Очаровательная змея почти вымерла в Индии.

Многие заклинатели змей ведут скитающийся образ жизни, посещая города и деревни в рыночные дни и во время фестивалей. Во время выступления заклинатели змей могут принять ряд мер предосторожности. Заклинатель обычно сидит вне пределов досягаемости укусов, а змея медлительна и не хочет нападать в любом случае. Более решительные средства защиты включают удаление клыков рептилии или ядовитых желез или даже зашивание змеиной пасти. Самые популярные виды – это те, которые обитают в родном регионе заклинателя змей, обычно это различные виды кобр , хотя также используются гадюки и другие виды.

Хотя змеи способны чувствовать звук, у них нет внешнего уха, которое позволило бы им слышать музыку. Они следуют за пунги, которые заклинатель змей держит в руках. Змея считает человека и пунги угрозой и реагирует на нее, как если бы это был хищник.

СОДЕРЖАНИЕ

• 1 История
• 2 Производительность
• 3 Змеи
• 4 Меры безопасности
• 5 Образ жизни
• 6 См. Также
• 7 ссылки
• 8 Внешние ссылки

История

Самые ранние свидетельства того, что змея очаровывала, исходит из древнеегипетских источников. Заклинатели там в основном выступали в роли чародеев и целителей . Как грамотные и высокопоставленные люди, часть их обучения заключалась в изучении различных видов змей, богов, для которых они были священными, и того, как обращаться с теми, кого укусили рептилии. Развлечение также было частью их репертуара, и они знали, как обращаться с животными и очаровывать их для своих покровителей.

Одно из самых ранних упоминаний об очаровании змей встречается в Библии в Псалме 58: 3-5: «Нечестивые отворачиваются от рождения; лжецы сбиваются с пути, едва родившись. Их яд подобен яду змеи, подобен глухому. змей, который не слышит, который не реагирует на магов или опытного заклинателя змей “.

Очаровательная змея в том виде, в котором она существует сегодня, вероятно, возникла в Индии. В индуизме змеи издавна считались священными; Считается, что животные связаны с Нагами , и многие боги изображены под защитой кобры.

Первые заклинатели змей, вероятно, были народными целителями по профессии. В рамках своего обучения они научились лечить укусы змей . Многие также научились обращаться со змеями, и люди призывали их убрать змей из своих домов. Баба Гулабгир (или Гулабгарнатх ) стал их гуру, поскольку в его легенде говорится, что он учил людей уважать рептилий и не бояться их. В конечном итоге практика распространилась на близлежащие регионы, в конечном итоге достигнув Северной Африки и Юго-Восточной Азии.

Начало 20 века оказалось золотым веком для заклинателей змей. Правительства поощряли эту практику для привлечения туристов, и заклинателей змей часто отправляли за границу для выступления на культурных фестивалях и для частных лиц. Кроме того, заклинатели предоставили ценный источник змеиного яда для создания противоядия .

Эта практика больше не является законной после внесения изменений в Закон о защите дикой природы . Закон был первоначально принят в 1972 году и направлен на предотвращение экспорта змеиной кожи, вводя семилетний тюремный срок за владение или продажу змей. Однако с конца 1990-х закон распространялся и на заклинателей змей. В результате заклинатели были вынуждены перенести свои выступления в менее посещаемые районы, такие как небольшие деревни, или столкнуться с судебными исками.

В 2003 году сотни из них собрались в храме Чарки Дадри в Харьяне, чтобы привлечь внимание международной общественности к своему положению. В декабре следующего года группа заклинателей змей штурмовала законодательный орган индийского штата Одиша со своими требованиями, размахивая своими животными. Правительство Индии и различные группы по защите прав животных признали наличие проблемы. Одно из предлагаемых решений – научить исполнителей обращаться со змеями, ловить и удалять ядовитых змей из городских и пригородных садов. Взамен они могли продавать свои традиционные лекарства в качестве сувениров. Другое предложение – попытаться сосредоточить внимание на музыке заклинателей змей и относиться к ним, как к другим уличным музыкантам.

Представление

Заклинатели змей обычно ходят по улицам, держа своих змей в корзинах или горшках, висящих на бамбуковом шесте, перекинутом через плечо. Заклинатели накрывают эти контейнеры тканью в перерывах между выступлениями. Одеваются в Индии, Пакистане и соседних странах, как правило, одинаково: длинные волосы, белый тюрбан, серьги и ожерелья из ракушек или бус. Как только исполнитель находит подходящее место для установки, он ставит свои горшки и корзины вокруг себя (часто с помощью команды помощников, которые могут быть его учениками) и садится, скрестив ноги, на земле перед закрытым горшком или корзина. Он снимает крышку, затем начинает играть на флейте, как инструмент , сделанный из тыквы , известный как был или pungi . Змея, словно привлеченная мелодией, в конце концов вылезает из сосуда; если кобра, она может даже расправить капюшон .

В западном мире очаровательные змеи совсем другие. Заклинатели змей в западном стиле используют питонов и удавов для своих выступлений, поскольку они не ядовиты. Заклинатели змей в западном стиле не пользуются музыкальными инструментами; вместо этого они исполняют танцевальные номера со змеями.

Традиционно заклинатели змей используют змей, которых они поймали в дикой природе. Эта задача не слишком сложна, так как большинство южноазиатских и североафриканских змей склонны к медлительности.

Точные виды используемых змей зависят от региона. В Индии предпочитают индийскую кобру , хотя некоторые заклинатели могут также использовать гадюк Рассела . Встречаются также индийские и бирманские питоны и даже мангровые змеи , хотя они не так популярны. В Северной Африке в представлениях обычно выступают египетская кобра , гадюка , ковровая гадюка и рогатая пустынная гадюка . В Великобритании, США и Европе питонов и удавов используют для соблюдения Правил обращения с животными и их благополучия .

Меры предосторожности

Дома заклинатели змей держат своих животных в контейнерах, таких как корзины, ящики, горшки или мешки.

В целях безопасности некоторые заклинатели змей из Северной Африки закрывали пасть своих змей-змей, оставляя ровно столько отверстия, чтобы животное могло двигать языком внутрь и наружу. Зрители в этом регионе считают, что способность змей доставлять ядовитые укусы происходит от языка, а не от клыков. Змеи, подвергшиеся этой практике, вскоре умирают от голода или инфекции ротовой полости, и их следует заменять только что пойманными особями. Подобные методы используются в Индии, где змей обезвреживают и выводят из строя их ядовитые мешки. Затем их также держат в коробках или пакетах в течение 30–45 дней и обезвоживают, так что их мышцы сокращаются (делая их вялыми) и чтобы они пили молоко, предлагаемое преданными на фестивалях (молоко не переваривается для змеи).

Методы борьбы с клыками включают квалифицированное хирургическое удаление клыков и замену клыков, что было сделано некоторыми индейскими и африканскими заклинателями змей. За исключением чрезвычайных мер, вырванные клыки заменяют в течение нескольких дней. Клыки также могут быть забиты воском или другим материалом.

В Западной Африке заклинатели лечили тело и рот змеи травами, которые парализуют мышцы челюсти и вызывают воспаление ядовитых желез.

Члены клана Паккоку из Бирмы наносят себе татуировку чернилами, смешанными с ядом кобры, на верхней части тела во время еженедельной вакцинации, которая может защитить их от змеи, хотя научных доказательств этому нет.

образ жизни

Очарование змей – это обычно унаследованная профессия. Таким образом, большинство потенциальных заклинателей начинают учиться практике в раннем возрасте от своих отцов. У заклинателей змей нет другого выбора профессии для членов каст Сапера или Сапуакела . Фактически, целые поселения заклинателей змей и их семей существуют в некоторых частях Индии и соседних странах. В Бангладеш заклинатели змей обычно являются членами кочевой этнической группы беде . Они, как правило, живут у рек и используют их для лодок в разные города в рыночные дни и во время фестивалей.

Североафриканские чародеи обычно устраиваются на открытых рынках и базарах для своих выступлений. В прибрежных курортных городах и вблизи основных туристических направлений можно увидеть заклинателей змей, обслуживающих туристический рынок, но в большей части региона они выступают для местной публики; значительная часть их доходов поступает от продажи брошюр, содержащих различные магические заклинания (в частности, конечно, от укусов змей).

В предыдущие эпохи очарование змей часто было единственным источником дохода заклинателя. Сегодня это менее верно, поскольку многие заклинатели также собирают мусор, собирают, продают такие предметы, как амулеты и украшения, или выступают на частных вечеринках, чтобы свести концы с концами. Заклинатели змей также часто считаются традиционными целителями и магами, особенно в сельской местности. Эти заклинатели придумывают и продают всевозможные зелья и мази, которые якобы делают что угодно – от лечения простуды до воскрешения мертвых. Как сельчане, так и горожане часто призывают их избавиться от змей в домах.

Очаровательная змея в искусстве

Змеи издавна были популярными предметами индуистского искусства, Nāga , c. 1640 г., ( миниатюра )

В чем заключается культ змеи в Индии?

Мало где в мире змеи чувствуют себя так привольно, как в Индии. Вы не застрахованы от встречи с ними не только в джунглях, на берегу реки или озера, но и посреди автомобильной магистрали, и даже в комфортабельном номере отеля. Как правило, ползучие гады наведываются в жилища людей в период муссонных дождей, когда потоки воды заливают их норы. Но недавнее цунами нарушило устоявшийся порядок – тысячи змей из затопленных районов устремились вглубь страны. Для людей это представляет серьезную опасность, ведь змей в Индии нельзя убивать, поскольку эти животные священные. И не случайно только здесь существует ремесло заклинателей змей.

Мир стоит на змеях

Для индийцев преднамеренное или случайное убийство змеи – тяжкий грех. На юге страны над убитой змеей обязательно произносятся траурные мантры. Ее останки накрывают шелковой тканью, расшитой ритуальным узором, кладут на поленья сандалового дерева и сжигают на погребальном костре.

Культ змеи насчитывает в Индии более пяти тысяч лет. В ее честь возведены величественные храмы. Высеченные на камнях изображения рептилий встречаются возле деревень, под священными деревьями, у колодцев и водоемов. Корни этого культа уходят в глубинные пласты доарийской культуры. Согласно древним космогоническим представлениям индийцев, опорой Вселенной являются многочисленные головы змея Шеша, плавающего в водах Мирового океана. На ложе из колец змея отдыхает хранитель Вишну. Другой великий змей – Ананта – обвивает землю своим темно-синим телом. Еще одного могущественного змея – Васуки – грозный разрушитель Шива постоянно носит на себе в качестве священного шнура. Шеша, Ананта и Васуки – признанные цари нагов, полубожественных существ со змеиными туловищами и одной или несколькими человеческими головами.

Вообще о змеях в Индии сложено бесчисленное количество легенд и сказаний, с ними связывают самые неожиданные приметы. Считается, например, что змея олицетворяет собой вечное движение, выступает воплощением души предка и хранительницей дома. По этой причине индусы любят наносить знак змеи по обе стороны входной двери. С той же охранительной целью крестьяне держат во дворах небольшие серпентарии, где живут священные кобры. Если индийская семья переезжает на новое место, то обязательно забирает с собой и всех змей. В свою очередь те каким-то чутьем отличают хозяев и никогда не кусают их.

Хорошей приметой называют в Индии найденную старую змеиную шкуру. Обладатель такого трофея непременно кладет кусочек змеиной кожи в свой кошелек, полагая, что она принесет ему богатство. Многие индийцы верят в то, что в своем капюшоне кобра хранит драгоценные камни. Полагают также, что змеи владеют секретами лечебных трав, но тщательно оберегают их и открывают лишь избранным – заклинателям.

Неспособность индийской женщины родить ребенка нередко объясняют обидой, которую женщина нанесла рептилии в этой или одной из прошлых жизней. Чтобы заслужить прощение, тамилы – представители народа, живущего на юге Индии и на севере Шри-Ланки, – молятся каменному изображению змеи. Рассказывают, что в местечке Раджахманди (близ Мадраса) был некогда полуразрушенный термитник, где жила старая кобра. К одинокому холмику толпами приходили страждущие женщины. Долгие часы просиживали они около термитника в надежде лицезреть священное животное. Иногда кобра выползала из своего логова погреться на солнышке или отведать принесенные ей яйца, кусочки мяса и рисовые шарики. Те, кому удавалось увидеть змею, возвращались домой счастливые, уверенные, что их мольба наконец услышана и боги даруют им ребенка. Вместе со взрослыми женщинами к заветному термитнику иной раз шли и совсем маленькие девочки, заблаговременно молившие о счастливом материнстве.

Удивительная история приключилась в деревне Иринчаям. Автор статьи познакомился с женщиной по имени Кисхакумкара Омана. Змеи кусали ее ровно двадцать раз – восемнадцать раз кобры и два раза гадюки. Впервые это случилось, когда Омане было 14 лет и она купалась в реке. Змеи атаковали женщину в доме, на дороге к рынку, на фабрике по обработке орехов, где она работает, и даже в деревенском индуистском храме. При этом Омана не наступала на змей и никак не провоцировала их на решительные действия. После последнего укуса несчастная обратилась к местному астрологу. Тот дал такое объяснение случившемуся. По его словам, женщина в одной из прежних жизней стала причиной гибели змеиного царя. И перед тем как испустить дух, “высокопоставленный” змей проклял женщину. Он пообещал, что в следующей жизни бог смерти Яма приедет за ней на черном буйволе, когда двадцать одна змея отравит ее кровь своим ядом. С тех пор Омана и ее семья живут в постоянном страхе. Деревянные рамы окон ветхой хижины плотно закрыты. В помещении всегда горит лампа. Каждый вечер сыновья Оманы тщательно обследуют крышу дома, затыкают щели и раз в неделю вырубают кустарник вокруг двора. На случай появления гостьи у них под рукой всегда находятся палки.

Мы с тобой одной крови

Впрочем, большинство индийцев, обнаружив змею под своей кровлей, никогда не поднимут на нее палку, а попробуют уговорить с миром покинуть дом. Если же гостья не пожелает внять мольбам человека, тогда на помощь призовут одного из бродячих заклинателей змей. И такой поступок хозяина дома вряд ли вызовет удивление у его соседей.

Заклинателей змей можно встретить в Индии чуть ли не на каждой улице. И если иностранным туристам трудно представить Россию без матрешек и самоваров, то неотъемлемой частью индийского колорита считаются заклинатели змей. Вооружившись самодельными дудками с большим резонатором из высушенной тыквы, они подолгу сидят над плетеными корзинами в ожидании туристов. В такт незамысловатой мелодии дрессированные змеи поднимают головы из корзин, грозно шипят и раскачивают капюшонами. У каждого заклинателя свои, только ему известные приемы работы со смертоносными тварями. Он тщательно оберегает секреты профессии и передает их сыновьям. Впрочем, индийцы не считают дрессировку змей профессией, для них это образ жизни.

Во время поездки в Индию журналист побывал в деревне заклинателей змей. Именно так переводится с хинди название деревеньки Саперагаон, находящейся в штате Уттар-Прадеш. Здесь, в индийской глубинке, живут люди, владеющие этим экзотическим и опасным ремеслом. Все население деревни умеет обращаться со змеями. Молодая хозяйка поливает полы из медного кувшина, а двухметровая кобра лежит, свернувшись у ее ног. Пожилая женщина готовит ужин и с ворчанием вытряхивает из сари запутавшуюся гадюку. Вместо плюшевых игрушек местные детишки берут в свою кровать кобру. В каждой семье проживает 4-5 змей различных видов. Питомцы факиров довольно разнообразны – от королевской кобры до удава. Помимо тонкостей змеиной дрессировки саперагаонцы постигают азы ловли ползучих гадов. Даже для опытных заклинателей это дело остается одним из самых сложных и опасных. Чтобы поймать змею, необходимы терпение и особые навыки. Старожилы деревни говорят, что без определенного фарта и обостренной интуиции удачная охота не состоится. Высококвалифицированных ловцов в деревне можно пересчитать по пальцам. Змеелов пользуется особым уважением и получает почетный статус. Со временем, когда его авторитет становится бесспорным, он перестает выходить на улицу с корзиной и дудкой. Обычно этот деревенский персонаж окружен самыми различными мифами и ореолом таинственности. Говорят, что великий мастер обладает какими-то тайными знаниями, которые ему дали боги. Он якобы заговаривает змей, и те покорно сползаются в его корзину. Стать его учеником практически невозможно. Вообще жители Саперагаона очень ревниво оберегают тайны своего мастерства и, когда речь заходит о деталях ловли змей, переводят разговор на другую тему. Быть может, заклинателям с детства известна загадочная фраза, подобная той, которой Маугли в “Книге джунглей” Киплинга завоевывал уважение старого питона. “Мы с тобой одной крови”, – говорил житель джунглей.

Заклинателя вызывали?

Однако рыночная конъюнктура вещь неумолимая. Как оказалось, эта древнейшая профессия попала в разряд умирающих. Средний заработок заклинателя змей невелик – 30-40 рупий в день. Денег едва хватает, чтобы прокормить семью и своих ползучих питомцев. Кроме того, почти все люди, занимающиеся заклинательством, страдают тяжелыми легочными заболеваниями. Врачи утверждают, что болезни приобретаются в результате чрезмерного напряжения легких при игре на духовом инструменте и быстро прогрессируют в условиях влажного климата. В последнее время представители молодого поколения не горят желанием идти по стопам отцов и отходят от семейного дела.

Поэтому заклинатели нередко перепрофилируют свой бизнес и создают небольшие компании, которые занимаются отловом змей в крупных городах. Или поступают на службу в государственные структуры, например в службу спасения, где вспоминают уроки деревенских старейшин, среди которых одной из основных дисциплин считалась теория ловли змей. Ведь Индия является страной, где смертность от змеиного яда самая высокая в мире. Согласно официальной статистике, ежегодно в стране от укусов змей страдают более четверти миллиона человек, из них 75 тысяч погибают. Это в тридцать раз превышает число жертв тигров, леопардов, пантер и других хищных животных вместе взятых. Печальный рекорд по количеству летальных исходов в результате укусов змей удерживают штаты Западная Бенгалия, Гуджарат, Махараштра и Тамилнад.

Самая опасная из змей – та, которую предпочитают заклинатели: кобра. Ее яд начинает действовать через несколько минут после укуса – человека вдруг одолевает сон. Потом расстраивается речь, мутится сознание, происходит паралич дыхательных мышц – и наступает смерть.

Нередко к смертельному исходу приводят укусы крайта, коралловой змеи и небольшой зеленой гадюки, обитающей в северо-восточных штатах. Против яда каждой из этих змей разработана соответствующая вакцина, но не всегда удается применить ее своевременно. К тому же из двухсот шестнадцати видов змей, встречающихся в Индии, ядовиты пятьдесят два, а столько вакцин не носит с собой даже самый предусмотрительный индиец. Поэтому остается только уповать на милость богов и собственную осмотрительность.

Сегодня в индийских телефонных книгах и среди рекламных объявлений в газетах можно встретить номера служб, специализирующихся на отлове ядовитых змей. В штат этих служб вошли многие из бывших заклинателей. Впрочем, почему же бывших? Они так и остались заклинателями, только теперь перешли на гособеспечение. Повелители змей на время отложили свои дудки и отлавливают гадов с помощью расщепленной бамбуковой палки, вывозят их за черту города и выпускают на волю. Многие надеются на то, что такая своеобразная реинкарнация древней профессии пойдет заклинателям на пользу, а новая квалификация “заклинатель-спасатель” сделает ее востребованной.

Змеи в мифах и змеи в жизни. Культ змеи в Индии

Кандидат исторических наук Валерий Кашин. Фото Валерия Кашина и Людмилы Синицыной.

Мало в мире мест, где ползучие гады чувствуют себя так привольно, как в Южной Азии. Здесь змей почитают священными, они окружены уважением и заботой. В их честь возведены храмы, высеченные из камня изображения рептилий часто встречаются у дорог, водоёмов и деревень.

Культ змеи в Индии насчитывает более пяти тысяч лет. Его корни уходят в глубинные пласты доарийской культуры. Например, сказания Кашмира повествуют о том, как рептилии властвовали над долиной, когда она ещё представляла собой бескрайнее болото. С распространением буддизма мифы стали приписывать змее спасение Будды, а произошло это спасение на берегу реки Наиранджаны под старой смоковницей. Чтобы помешать Будде достичь просветления, демон Мара устроил страшную бурю. Но огромная кобра расстроила козни демона. Она семь раз обвила тело Будды и защитила его от дождя и ветра.

ЗМЕИ И НАГИ

Согласно древним космогоническим представлениям индусов, опорой Вселенной служат многочисленные головы змея Шеши, лежащего на водах Мирового океана, а на ложе из его колец отдыхает хранитель жизни Вишну. В конце каждого космического дня, равного 2160 миллионам земных лет, огнедышащие пасти Шеши уничтожают миры, а творец Брахма затем отстраивает их заново.

Другого могущественного змея, семиголового Васуки, грозный разрушитель Шива постоянно носит на себе в качестве священного шнура. С помощью Васуки боги добывали напиток бессмертия, амриту, пахтая, то есть сбивая океан: небожители использовали змея как канат для вращения гигантской мутовки — горы Мандара.

Шеша и Васуки — признанные цари нагов. Так называются в мифах полубожественные существа со змеиными туловищами и одной или несколькими человеческими головами. Обитают наги в подземном царстве — в Патале. Его столица — Бхогавати — обнесена стеной из драгоценных камней и пользуется славой самого богатого города в четырнадцати мирах, составляющих, по легенде, основу мироздания.

Наги, по мифам, владеют тайнами магии и колдовства, способны оживлять мёртвых и изменять свой облик. Их женщины отличаются особенной красотой и нередко выходят замуж за земных правителей и мудрецов. Именно от нагов, по преданиям, ведут начало многие династии махараджей. Среди них — цари Паллавы, правители Кашмира, Манипура и других княжеств. Воины, геройски павшие на полях сражений, оказываются также на попечении нагинь.

Царица нагов Манаса, сестра Васуки, считается надёжной защитницей от змеиных укусов. В её честь в Бенгалии устраивают многолюдные празднества.

И вместе с тем, говорится в легенде, пятиголовый наг Калия однажды не на шутку прогневал богов. Его яд оказался настолько сильным, что отравил воду большого озера. Даже птицы, пролетавшие над этим озером, падали замертво. Кроме того, коварный змей похищал у местных пастухов коров и пожирал их. Тогда на помощь людям пришёл знаменитый Кришна — восьмое земное воплощение верховного бога Вишну. Он взобрался на дерево кадамба и прыгнул в воду. Калия тотчас бросился на него и обвил своими могучими кольцами. Но Кришна, освободившись из объятий змея, превратился в великана и прогнал злого нага к океану.

ЗМЕИ И ПОВЕРЬЯ

О змеях в Индии сложено бесчисленное количество легенд и сказаний, но с ними связывают и самые неожиданные приметы. Считается, что змея олицетворяет вечное движение, выступает воплощением души предка и хранительницей дома. Вот почему знак змеи индусы наносят по обе стороны входной двери. С той же охранительной целью крестьяне южноиндийского штата Керала содержат во дворах небольшие серпентарии, где живут священные кобры. Если семья переезжает на новое место, то непременно забирает с собой и всех змей. В свою очередь те каким-то чутьём отличают хозяев и никогда их не кусают.

Преднамеренное или случайное убийство змеи — тягчайший грех. На юге страны над убитой змеёй брахман произносит мантры (в индуизме так называют молитвенные формулы и заклинания). Её тело накрывают шёлковой тканью, расшитой ритуальным узором, кладут на поленья сандалового дерева и сжигают на погребальном костре.

Неспособность женщины родить ребёнка объясняют обидой, которую женщина нанесла рептилии в этом или одном из предшествующих рождений. Чтобы заслужить прощение змеи, тамильские женщины молятся её каменному изображению. Неподалёку от Ченнаи, в местечке Раджахманди, некогда находился полуразрушенный термитник, где жила старая кобра. Иногда она выползала из логова погреться на солнышке и отведать принесённые ей яйца, кусочки мяса и рисовые шарики. К одинокому холмику толпами приходили страждущие женщины (было то в конце XIX — начале ХХ века). Долгие часы просиживали они возле термитника в надежде лицезреть священное животное. Если им это удавалось, они возвращались домой счастливые, уверенные, что их мольба наконец услышана и боги даруют им ребёнка. Вместе со взрослыми женщинами к заветному термитнику шли и совсем маленькие девочки, заблаговременно молившиеся о счастливом материнстве.

Благоприятной приметой считается находка змеиного выползка — старой шкурки, сброшенной пресмыкающимся во время линьки. Обладатель заветной шкурки непременно кладёт её кусочек в свой кошелёк, полагая, что она принесёт ему богатство. По приметам, кобра хранит драгоценные камни в капюшоне.

Бытует поверье, будто змеи иногда влюбляются в красивых девушек и тайно вступают с ними в любовную связь. После этого змея принимается ревностно следить за возлюбленной и преследовать её во время купания, приёма пищи и в других делах, а в конце концов и девушка и змея начинают страдать, чахнуть и скоро умирают.

В одной из священных книг индуизма «Атхарваведа» змеи упоминаются среди животных, владеющих секретами лечебных трав. Им известно и как излечить от змеиных укусов, но они тщательно оберегают эти секреты и открывают их лишь суровым аскетам.

ФЕСТИВАЛЬ ЗМЕЙ

На пятый день новой луны месяца шраван (июль — август) в Индии торжественно отмечают праздник змей — нагапанчами. В этот день никто не работает. Праздновать начинают с первыми лучами солнца. Над главным входом в дом индусы наклеивают изображения рептилий и совершают пуджу — основную форму почитания богов в индуизме. На центральной площади собирается много людей. Гремят трубы и барабаны. Шествие направляется к храму, где совершается ритуальное омовение. Затем пойманных накануне змей выпускают на улицу и во дворы. Их приветствуют, осыпают лепестками цветов, щедро одаривают деньгами и благодарят за спасённый от грызунов урожай. Люди молятся восьми главным нагам и угощают живых змей молоком, топлёным маслом, мёдом, куркумой (жёлтым имбирём) и поджаренным рисом. К их норам ставят цветы олеандра, жасмина и красного лотоса. Отправлением обрядов руководят брахманы.

С этим праздником связана одна старинная легенда. В ней рассказывается о брахмане, который отправился утром в поле, игнорируя день нагапанчами. Прокладывая борозду, он нечаянно раздавил детёнышей кобры. Обнаружив змеёнышей мёртвыми, змея-мать решила отомстить брахману. По следу крови, тянувшемуся за плугом, она отыскала жилище обидчика. Хозяин и его семья безмятежно спали. Кобра убила всех, кто был в доме, а потом вдруг вспомнила, что одна из дочерей брахмана недавно вышла замуж. Кобра поползла в соседнюю деревню. Там она увидела, что молодая женщина выполнила все приготовления к празднику нагапанчами и выставила для змей молоко, сладости и цветы. И тогда змея сменила гнев на милость. Почувствовав благоприятный момент, женщина упросила кобру воскресить отца и остальных родственников. Змея оказалась нагиней и охотно выполнила просьбу благонравной женщины.

Праздник змей продолжается до глубокой ночи. В самый разгар его не только заклинатели, но и индусы похрабрее берут пресмыкающихся в руки и даже набрасывают их себе на шею. Как ни удивительно, змеи в такой день почему-то не кусаются. По крайней мере, ни о чём подобном мне слышать не приходилось.

ПРОКЛЯТИЕ ЗМЕИНОГО ЦАРЯ

Ползучих гадов в Индии можно встретить не только в полумраке джунглей, у реки или искусственного водоёма, но даже посреди автострады или в номере многозвёздного отеля. Никогда не забуду свой первый приезд в Дели. Я остановился в уютном особняке Российского культурного центра. Расположенный в черте нового города, он окружён раскидистыми тропическими деревьями. Ночью меня разбудил непонятный шорох. Признаюсь: по коже пробежали мурашки. С мыслью о кобре я поднялся и зажёг свет. В помещении работал кондиционер. Поток воздуха гонял по полу пластиковый пакет.

Утром я решил немного прогуляться. Обойдя территорию культурного центра, с наслаждением растянулся на изумрудно-зелёной траве. Мимо проходил индиец-садовник. Он с ужасом посмотрел на меня: «Сахиб! Разве вы не знаете, что здесь полно змеиных нор. Там, где вы отдыхаете, сегодня видели крайта!» Я подскочил как ошпаренный, зная, что яд крайта на редкость токсичен и считается самым сильным у змей Азии. От этого яда умирают до половины укушенных, им не помогает ни одна современная вакцина.

Время от времени в индии можно услышать или прочитать об удивительных историях. Одна из таких произошла в деревне Иринчаям, которая находится недалеко от столицы южноиндийского штата Керала. Там живёт женщина по имени Омана. Змеи кусали её ровно двадцать раз — восемнадцать раз кобры и два раза гадюки. Впервые это случилось, когда четырнадцатилетняя Омана купалась в реке. Потом змеи атаковали женщину в доме, на дороге к рынку, на фабрике по обработке орехов кешью, где она работает, и даже в деревенском храме.

После последнего укуса несчастная обратилась к местному астрологу. Тот дал такое объяснение случившемуся: женщина в одной из прежних жизней стала причиной гибели змеиного царя. И перед тем как испустить дух, «высокопоставленный» змей проклял женщину. Он пообещал, что в следующей жизни бог смерти Яма приедет за ней на чёрном буйволе, когда двадцать одна змея отравит её кровь своим ядом. С тех пор Омана и её семья живут в постоянном страхе. Деревянные рамы окон ветхой хижины плотно закрыты. В помещении всегда горит лампа. Каждый вечер сыновья Оманы тщательно обследуют крышу дома, затыкают щели и раз в две недели вырубают кустарник вокруг двора.

Феномен Оманы привлёк внимание научных кругов. Так, профессор медицины из Тируванантапурама К. Шрикумари, например, опираясь на труды Фрейда, пишет: «Юной девушкой родители выдали Оману замуж за мужчину, который был на 25 лет старше её. После смерти мужа нереализованные сексуальные чувства женщины стали привлекать внимание рептилий: змеи символизируют секс, и Омана подсознательно ждёт встреч с ними». Как видим, мифология присутствует даже в словах врача.

ЗАКЛИНАТЕЛИ ЗМЕЙ МЕНЯЮТ ПРОФЕССИЮ

Многие индийцы говорили мне, что ядовитых змей стало больше. Бесконтрольная вырубка лесов и замена их рисовыми полями привели к массовому распространению грызунов. Полчища крыс и мышей наводнили города и деревни. Вслед за грызунами устремились рептилии. В период муссонных дождей, когда потоки воды заливают их норы, гады находят убежище в жилищах людей. В это время года они становятся весьма агрессивными.

Обнаружив рептилию под кровлей своего дома, благочестивый индус никогда не поднимет на неё палку, а постарается уговорить с миром покинуть жилище или обратится за помощью к бродячим заклинателям змей. Пару лет назад их можно было встретить на каждой улице. В чалмах и с самодельными дудками, с большим резонатором из засушенной тыквы, они подолгу сидели над плетёными корзинами в ожидании туристов. В такт незамысловатой мелодии дрессированные змеи поднимали головы из корзин, грозно шипели и раскачивали капюшонами.

Ремесло заклинателя змей считается потомственным. В деревне Саперагаон (она находится в десяти километрах от города Лакхнау, столицы штата Уттар Прадеш) около пятисот жителей. В переводе с хинди «Саперагаон» означает «Деревня заклинателей змей». Этим ремеслом здесь занимается едва ли не всё взрослое мужское население.

Смертоносных тварей в Саперагаоне можно встретить буквально на каждом шагу. Например, молодая хозяйка поливает полы из медного кувшина, а двухметровая кобра, свернувшись в кольцо, лежит у её ног. В хижине пожилая женщина готовит ужин и с ворчанием вытряхивает из сари запутавшуюся гадюку. Деревенские дети, укладываясь спать, берут с собой в кровать кобру, предпочитая живых змей плюшевым мишкам и американской красавице Барби. В каждом дворе есть собственный серпентарий. В нём содержат четыре или пять змей нескольких видов.

Однако вступивший в силу новый Закон о защите дикой природы теперь запрещает содержать в неволе змей «с целью получения прибыли». И заклинатели змей вынуждены искать другую работу. Многие из них поступили на службу в фирмы, которые занимаются отлавливанием рептилий в населённых пунктах. Пойманных пресмыкающихся вывозят за городскую черту и выпускают в характерные для них зоны обитания.

ПРАВДА ЖИЗНИ

Предания, мифы и верования — это одно. А между тем смертность от змеиного яда в Индии самая высокая в мире. Ежегодно, по официальной статистике, в стране от укусов змей страдает более четверти миллиона человек, из них 50 тысяч погибают — это в тридцать раз превышает число жертв тигров, леопардов, пантер и других хищных животных, вместе взятых. Печальный рекорд по числу летальных исходов удерживают штаты Западная Бенгалия, Гуджарат, Махараштра, Андхра Прадеш и Тамилнад. За последние восемь лет в Дели только зарегистрировано 220 случаев укусов людей ядовитыми змеями. Чаще всего это происходит во время муссонов в июле, августе и сентябре, когда вода выгоняет из нор пресмыкающихся. За медицинской помощью обращаются не только индийцы, но и иностранные туристы.

Самая опасная из змей — конечно, кобра. Её яд начинает действовать сразу же после укуса. Человека вдруг одолевает сон, потом расстраивается речь, мутнеет сознание, нарушается передача нервных импульсов, происходит паралич сердечных и дыхательных мышц, и через 20—25 минут наступает смерть.

Кобра — крупная бурая змея длиной до двух метров, широко распространённая в Индии, любит густые заросли и влажность. Королевская кобра, в отличие от обычной, куда длиннее, иногда более пяти метров, и встречается в основном в Ассаме. Её тело отливает серебром. Питается она другими змеями. Капюшон кобры украшает своеобразный рисунок, напоминающий очки. Индусы трактуют его как усечённую свастику — древний символ солнца, огня и вечного движения.

Очень часто к смертельному исходу приводят укусы крайта, гадюки Расселла и песчаной эфы. Своих жертв крайт подстерегает у водоёмов. Он охотится по ночам. Тёмная кожа делает эту двухметровую змею незаметной и на асфальте. Холодными ночами крайт заползает в дома крестьян. Его укус не вызывает боли. Спящие на полу люди не чувствуют его и умирают во сне.

Гадюка Расселла достигает длины полутора метров. Её любимое место охоты — рисовые поля. Змею почти не видно среди травы. Она очень агрессивна. При столкновении с опасностью змея не уползает, как другие, а сражается до конца. Даже кобра предпочитает не вступать с нею в бой. Укус гадюки Расселла чрезвычайно болезнен и вызывает внутреннее кровотечение.

Песчаная эфа прячется в карьерах и под камнями. Её длина менее метра, но яд смертоносен. Укушенные эфой погибают от кровоизлияния и сердечной и почечной недостаточности.

Против яда каждой из змей разработана соответствующая вакцина, но, к сожалению, не всегда своевременно её удаётся применить. К тому же из 230 видов змей, встречающихся в Индии, ядовиты 55, а такое число вариантов вакцины не носит с собой даже самый предусмотрительный житель Индии. Поэтому часто остаётся уповать только на милость богов, собственную осмотрительность да соблюдать предписания дхармы, то есть морали и религиозного долга, — ведь змеи, как верят в Индии, чаще кусают тех, кто нарушает традиции.

СЕКРЕТЫ ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ ЗМЕЙ

Заклинание змей – необычная и опасная профессия. Почти все заклинатели, которых я знал, приняли смерть от своих собственных змей. Единственный секрет, который незнаком этим бесстрашным людям, – секрет выживания.

Я думаю, что искусство заклинания змей зародилось в Египте, стране, давшей миру множество изобретений. Змеи – сущее проклятие египетских деревень, и, возможно, поэтому именно там можно встретить самых опытных охотников на змей и заклинателей в мире. На нильских берегах мне доводилось видеть представления, гораздо более интересные и изощренные, чем те, что наблюдая в Индии.

Кобры служили символом королевского достоинства, как тиары на египетских статуях. Змеей Клеопатры была кобра. Волшебники фараонов могли обращать змей в жезл, имитируя чудо, которое демонстрировал Моисей. Это, как я думаю, удавалось сделать, сжав голову змеи настолько, что оказывался пораженным ее мозг, и змея как бы деревенела.

Колдуны по всей Африке знают многое о повадках змей. Белые люди, живущие в тропической Африке, нередко зовут на помощь колдуна, когда им кажется, что в их жилищах завелись змеи. И знахарю мганге редко когда не удается обнаружить змею. За это его ждет заслуженное вознаграждение. А что такое пять или десять шиллингов, когда дом надолго избавлен от ядовитых мамб?

Вот и приходит знахарь со своими тростниковыми дудочками. Он произносит традиционное заклинание и играет на дудочке в разных углах дома до тех пор, пока мамба не выползает на открытое место. Это извивающееся создание очень красиво, но яда у него в зубах столько, что им можно сразить слона. В нужный момент знахарь устремляет к ней свою раздвоенную на конце палку, хватает змею и бросает в свой мешок. Теперь подобная операция почти всегда оказывается результатом мошенничества. Это, как правило, дрессированная змея без зубов, которую подложили в бунгало, а затем “выманили” из укрытия.

Вероятно, самым лучшим заклинателем змей в свое время был Шейх Мусса (арабский эквивалент имени Моисей) из Луксора, знакомый многим тысячам туристов. И отец, и дед Муссы были заклинателями змей, и оба они погибли от их укусов. Однажды младший сын Муссы отправился в пустыню собирать змей и был смертельно ужален. Мусса всегда был готов к тому, чтобы разделить ту же участь. Так оно и произошло в 1939 году, когда он как-то полез в нору кобры.

Мастерство Шейха Муссы было непревзойденным. Перед началом представления он позволял раздеть и обыскать себя. Змеи, которых он вытаскивал из нор под глинобитными хижинами, были недрессированными. Он мог почувствовать запах скорпиона, сидящего под камнем, или змеи, прячущейся в норе.

Запах змеи, по его словам, напоминает запах нашатырного спирта.

Произнося заклинания и напевая, Мусса выманивал змей из нор и подзывал их к себе. Иногда кобра пыталась напасть. Мусса аккуратно отбрасывал змею своей палкой. Тогда кобра поднималась и внимательно наблюдала за заклинателем. Это, наверное, и давало Муссе возможность сделать то, что он хотел. Он, ни на мгновение не прекращая своего пения, медленно приближался к змее. Наконец, он клал руку на землю, и кобра опускала голову и клала ее Муссе на ладонь.

Другие заклинатели змей, включая и старшего смотрителя Балда из Лондонского зоопарка, тоже умели устраивать такое же представление, когда змея клала голову на ладонь. Это и был самый захватывающий момент выступления, который многие годы устраивал мудрый заклинатель Хусаин Миа в Кейптауне. Но у старого Муссы были и другие сенсационные трюки, которые могли показать лишь немногие заклинатели настоящего и прошлого.

Мусса клал дикую, только что пойманную кобру в круг, который он очерчивал палкой на песке. В этом круге кобра оставалась словно запертая до тех пор, пока Мусса не разрешал ей покинуть его. Я, конечно, понимаю, что почти каждый может подобным образом загипнотизировать курицу, но попробуйте проделать это с коброй! Закончив операцию по поимке змей, Мусса клал четыре или пять из них в круг и начинал заклинать их всех вместе. Их попытки ускользнуть были явно видны любому, кто наблюдал представление, но ни одна змея не могла уползти далеко, когда на нее смотрел Мусса.

Вне сомнения, Мусса просто-напросто создавал заклинаниями особую атмосферу для выступлений, ибо у змей очень слабый слух. Тем не менее они действительно реагируют на высокую по тональности музыку флейты. Существует теория, что определенная вибрация воздуха ударяет по чешуйкам кожи или кончикам ребер змеи – примерно так же, как ступни о землю при ходьбе. Так что игра на флейте скорее возбуждает кобру, нежели околдовывает ее.

Понаблюдайте за заклинателем змей с его корзинами для кобр, и вы увидите: он не полагается на свою дудочку, когда ему нужно выманить оттуда змей, чтобы начать представление. Он слегка ударяет по каждой корзине, и тогда появляется змея. Заклинатели змей действительно обладают подлинным мастерством, но зрители редко осознают, что на самом деле происходит вовсе не то, что им кажется. Покачивание кобры в такт с музыкой заклинателя не что иное, как попытки змеи следить за движениями человеческой руки. Стоит внимательно изучить поведение заклинателя змей, и вы увидите: продуманные движения его руки и тела как бы контролируют поведение змеи. Он приближается к ней не спеша, всегда стараясь при этом не встревожить животное. И стоит лишь ей проявить признаки раздражения, он кладет ее обратно в корзину и, чтобы продолжить представление, выбирает другую.

Хагг Ахмад, еще один знаменитый египетский заклинатель змей и друг Рассел-паши, заявлял, что способен гипнотизировать змей с помощью свиста. Он ловил редких змей для зоопарков и изготовителей сыворотки. Хагг Ахмад был членом “Рифаи” – тайного общества заклинателей змей, деятельность которого носит религиозную направленность и регламентируется своими правилами. Он сделал себе прививку, как и другие члены “Рифаи”, но тем не менее полного иммунитета к змеиным укусам добиться невозможно. Его карьера была очень успешной – до того самого дня, когда он погиб от укуса кобры.

У Рассел-паши в штате каирской городской полиции был эксперт по змеям – англичанин по имени Бейн. Рассел и Бейн изучали приемы заклинателей змей независимо друг от друга, но пришли к очень схожим выводам. Они решили, что секрет выманивания змей из нор часто заключается в способности заклинателей к имитации. Ничто, конечно, не может заставить змею, находящуюся в спячке, двигаться, но в период спаривания заклинатель имитирует специфический свист, издаваемый самкой, и выманивает им самца на открытое место.

Другое объяснение, которое я слышал в Египте, сводилось к тому, что опытные заклинатели использовали какое-то вещество, выделяемое змеями, которое обладает свойством привлекать других особей. Я думаю, что у этой теории есть какое-то научное подтверждение. Говорят, что средство действует особенно эффективно при сборе змей.

Рассел-паша подчеркивал, что заклинателю необходимы острое зрение и быстрые руки. К этим качествам я бы добавил способность концентрироваться на своей работе в любое время и в любом возрасте. Много заклинателей погибло просто потому, что они думали о чем-то постороннем, вместо того чтобы внимательно следить за змеями.

Когда пять лет спустя после Первой мировой войны я впервые познакомился с экзотикой Египта, там можно было встретить своеобразный тип моложавых заклинателей змей, чьи представления были настолько отвратительными, что правительству пришлось ограничить этот род деятельности. Эти сорви-головы могли подойти к вашему столику в кафе на порт-саидском бульваре или даже на террасе роскошной гостиницы “Шепард” и предложить показать, как они живьем проглатывают кобру. Хотя всегда находились люди, готовые платить за такое зрелище, от его вида крепких мужчин начинало тошнить, а женщины падали в обморок. Такие артисты больше не появляются в фешенебельных гостиницах.

Я помню одного молодого парня, который носил скорпионов в своих длинных черных волосах и держал кобру, прижав ее к коже. Некоторые из таких людей намазывали свои тела змеиным жиром, считая, что благодаря этому они как бы входят в доверие к змеиному племени. Возможно, так оно и есть. Один трюк, который они проделывали, очень долго оставался для меня загадкой. Заклинатель хватал кобру за горло, заставлял ее раскрыть свой отвратительный рот и плевал в него. Скажем прямо, не самое изысканное развлечение, но эффект на змею это производило просто потрясающий. Через секунду она становилась словно окаменевшей, и ее можно было держать как трость. Лишь несколько лет спустя мне сказали, что у заклинателя во рту находился какой-то наркотик, который срабатывал, как только попадал в рот змеи. Это еще один из тех трюков, которые внешне выглядят как волшебство.

Некоторые заклинатели могут сделать вид, что их укусила кобра, и показать два маленьких пореза на пальце. Будьте уверены: этот “укус” был там еще до того, как началось представление. Эти люди обычно прикладывают к пальцу пористый “змеиный камень” – средство, которое они никогда бы не применили, будь укус настоящим.

Змеи, которым заклинатели отдают предпочтение повсюду, – это кобры. Несомненно, их зловещего вида “капюшон” придает дополнительную остроту представлению. Необходимо заметить, что кобра расправляет свой “капюшон”, только когда она возбуждена. Значит, змея не находится под влиянием гипноза, когда раскачивается под дудочку заклинателя, и конечно же не “танцует”. Скорее всего, ей просто интересно, что собирается сделать заклинатель, и вы можете быть уверены: заклинатель пристально наблюдает за глазами змеи, чтобы видеть, не целится ли она ему в руку.

В Африке водится семь видов кобры, и они распространены настолько широко, что заклинатели змей без труда собирают свой “инвентарь”. Так называемая египетская кобра, которая встречается от Средиземного моря до Южной Африки, не относится к плюющимся змеям, равно как и капская кобра. Но вот рингхальс и черношеяя кобра метят своей жертве в глаз и могут попасть в цель с расстояния семи футов. Так что вам долго придется порыться в сумке заклинателя, прежде чем вы обнаружите плюющуюся змею. Использовать ее для представления было бы чистым самоубийством.

Египетские заклинатели змей часто показывают очень ядовитую рогатую гадюку. Они также ловят опасную ковровую гадюку, но этот вид встречается крайне редко.

Хусаин Миа, заклинатель змей, о чьих представлениях в Кейптауне я упоминал выше, иногда просил прислать из Бирмы королевскую кобру. У этой змеи весьма впечатляющий вид: это самая большая ядовитая змея в мире, и она кажется огромной среди более мелких (ноле менее смертельно опасных) собратьев. Крупнейшие королевские кобры достигают длины 18 футов. Они пожирают своих собратьев, и заклинатель, который держит у себя хотя бы одну, может потерять всех остальных змей, если не будет внимателен.

К сожалению, королевская кобра в Южной Африке долго не живет. Хусаин Миа потерял 14 дорогих рептилий одну за одной, но они сильно оживляли его выступления. Некоторые из них – добродушно-спокойные, некоторые – норовистые. Но тем не менее каждый заклинатель змей жаждет аплодисментов, которые ему способна принести лишь огромная и послушная королевская кобра. Это змея, с которой проделывают номер, известный как “смертельный поцелуй”. Его могут исполнить лишь единицы среди женщин-заклинательниц. Похоже, действительно необходим какой-то гипноз, чтобы поцеловать морду королевской кобры.

Хусаин Миа так любил Кейптаун, что сам называл себя “кейптаунским Чарли”. Он был выпускником университета магии, глотания огня и заклинания змей в Пуне, как и приличествовало выходцу из семьи наследственных индийских волшебников. Хусаин Миа прибыл в Южную Африку в конце прошлого века, и едва ли в Родезии и Южно-Африканском Союзе можно найти населенный пункт, где бы не видели этого бородатого улыбающегося артиста в тюрбане с маленьким тамтамом и змеями. Он заявлял, что выступал даже в Букингемском дворце. (“Я заставлял змей плясать для короля Эдуарда и короля Джорджа”, – хвастался он.) Он действительно выступал в здании парламента в Кейптауне, но обычным местом его представлений был вход на мол у Эддерли-стрит. Когда этот мол разобрали, он обычно выступал на Парейде (одной из центральных улиц Кейптауна).

Среди моих воспоминаний о Хусаине Миа есть полный детского юмора эпизод, который я, должно быть, наблюдал десятки раз, и он мне так и не наскучил. Хусаин показывал собравшимся небольшую корзинку с крышкой. Затем он выбирал в толпе подходящую жертву – желательно какого-нибудь грубияна, который насмехался над его представлением. Он просил “жертву” внимательно осмотреть корзину и показать всем, что она пуста. Хусаин закрывал корзину тканью, играл несколько таинственных так-тов на флейте, выставлял корзину вперед и просил жертву подставить под нее ладони “чашечкой” и поймать то, что оттуда появится. Этот номер имел полный успех, если ему удавалось убедить “жертву” в том, что корзина волшебным образом наполнилась деньгами. В следующий момент у напуганной жертвы в руках оказывалась живая змея. Змея эта была совсем неопасной, но безобидной она не выглядела. Возможно, у меня примитивное чувство юмора, но редко в своей жизни я смеялся более искренне. Хусаин Миа мог устраивать представления, которые длились часами, и при этом не повторять ни одного трюка или шутки дважды. Он демонстрировал также еще один номер с корзиной: его сын Ибрагим обвивался словно змея вокруг нее, а Хусаин вонзал кинжал в плетение. Но все-таки Хусаин был прежде всего заклинателем змей. Он отправил своего сына в Пуну, чтобы тот совершенствовал свое мастерство и затем мог продолжить семейное дело.

Хусаин Миа развлекал меня до тех пор, пока я не стал совсем взрослым. Он прожил до 75 лет, что, вероятно, является рекордом для людей столь опасной профессии. Капская кобра, которую он дрессировал, укусила его в большой палец на правой руке во время выступления у входа в гостиницу “Маунт Нельсон” в годы Второй мировой войны. Позвали сына, который давал самостоятельное представление со змеями в миле от этого места. Но когда он пришел, Хусаин был уже без сознания, а в больницу его доставили слишком поздно.

Доктор Хамилтон Фэарли, который интересовался этим смертельно опасным занятием, проследил жизненный путь 25 заклинателей змей за 15-летний период. За это время 19 из них погибло от змеиного яда. В Южной Африке было немало заклинателей, которые теряли бдительность, работая со змеями. Берти Пирс, известный ученым и натуралистам всего мира, был самым знаменитым среди них. Его основным занятием была продажа змей для музеев и “доение” змеиного яда, используемого для приготовления сыворотки от укусов.

Пирсу никогда не следовало бы заниматься этим делом. У него было слабое сердце, в после каждого укуса он сомневался, сможет ли он перенести лечение. Однажды гадюка укусила его в руку, когда поблизости не оказалось сыворотки. Поэтому он решил выжечь яд, и с тех пор рукав его рубашки скрывал жуткие шрамы. А как-то однажды он отправился на свое привычное место в Кейптауне, где он устраивал представления со змеями, чтобы развлекать собравшуюся, как обычно, толпу, когда его помощник-африканец отсутствовал из-за болезни. Маленькая кобра укусила его в лодыжку – а укусы в это место всегда особенно опасны, так как там находится множество мелких кровеносных сосудов. Пирсу оказали медицинскую помощь, но на этот раз она не помогла. До этого змеи кусали его девять раз.

Вы можете задать вопрос, почему заклинатели не “доят” змей перед тем, как начать представление. Дело в том, что яд в специальном мешочке накапливается у змей достаточно быстро. А заставлять змею кусать кусочек ткани снова и снова, пока ее мешочек для яда не опустеет, довольно кропотливое занятие. Конечно, заклинатель может совсем вырвать у змеи зубы, но люди, которые по-настоящему гордятся своей работой, редко делают это. Такие змеи становятся вялыми, больными и живут недолго.

Десмонду Фитцсаймонсу, южноафриканскому специалисту по змеям и сыну знаменитого Ф. У. Фитцсаймонса из серпентария в Порт-Элизабете, во время одного из представления по заклинанию змей показалось, что одна из них очень похожа на гадюку. Это было столь необычно, что он стал рассматривать ее внимательно. Она оказалась безобидной ковровой змеей, раскрашенной настолько естественно, что на расстоянии выглядела точь-в-точь как южноафриканская гадюка.

Был еще один знахарь в Синае, в Южной Родезии, который добился большой славы тем, что без страха проделывал разные фокусы с зелеными мамбами. Во время одного из представлений этот человек был укушен и умер. Местный хирург послал одну из вмей Фитцсаймонсу, чтобы тот определил ее породу. Она оказалась разновидностью древесной змеи, или, как ее называют в Южной Африке, бумслэнга, очень яркой зеленой окраски. Бумслэнг – змея, у которой ядовитыми являются задние зубы. Тому знахарю сильно не повезло: бумслэнгу редко удается схватить кого-то своими зубами и убить. Но когда ученые выяснили вид змеи, тайна сразу развеялась. Ни один заклинатель змей, каким бы искусным он ни был, не смог бы остаться в живых после стольких представлений с участием настоящей мамбы.

Искусство заклинания змей, вероятно, появилось как результат поклонения змеям в древнем мире. Врачи были одновременно и заклинателями змей, и поныне символом профессии врача является змея. Поэтому не удивительно, что члены “Рифаи”, самые искусные заклинатели змей в Египте, – глубоко религиозные люди. Они очистят ваш дом от змей, но при этом оговорятся, что змей заберут в пустыню и отпустят на волю. Вне сомнения, заклинатели змей по-прежнему обладают секретами, которые все еще неведомы никому, кроме членов их касты.